《撒迦利亚书》1:18-21（预查最后补充部分）
美东时间： 2026年04月15日
和合本： 撒迦利亚书_第1章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
补充： 刘志雄弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/10xoNgAE848zXcfsHz04LVicuNG6Zo-Kt
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
前言
刚才大家都分享到，我们今天读的这一小段圣经是撒迦利亚在那天晚上看到的第二个异象。每一个异象都有一个特别的 Message，有一个特别的信息，是神要启示给撒迦利亚，让撒迦利亚可以告诉神的百姓。
如果你们还记得上一次，它很重要的一个 Message 是：你在 Valley 里面，你在深谷里面，你觉得神已经忘记你了，但其实神没有忘记你。神在观看你，神关心你。神也对着表面上的所谓和平非常地不满意，因为祂的百姓还没有回到神的面前。神用的器皿修理了神的百姓、管教了神的百姓，但是他们的管教超过了神所设定的范围，所以神对着祂的百姓里面是充满了火热。
那里面很多的重点都在告诉我们说：神纪念我们，神为我们火热，神非常了解我们的状态。
撒迦利亚书 1:18
撒迦利亚书 1:181:18 我举目观看，见有四角。
1:18 And I lifted my eyes and saw, and behold, four horns!
那今天这一段，这个异象，他一开始就是他抬起头来，举目就看。然后中文没有翻出来，英文就翻 “and behold”，然后"看哪"。那一定就是看一个东西是很震撼的。
如果你今天拿个牛角给人看，我想不太会有人说 “behold”，有什么大惊小怪嘛。所以那一定就是一个让他很震撼的东西，所以他才会问那个原来跟他说话的天使，他说：“这是什么玩意儿？”
撒迦利亚书 1:19
撒迦利亚书 1:191:19 我就问与我说话的天使说：“这是什么意思？"【a】他回答说：“这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。"【b】
1:19 And I said to the angel who talked with me, “What are these?"【a】 And he said to me, “These are the horns that have scattered Judah, Israel, and Jerusalem."【b】
‘我就问与我说话的天使说：“这是什么意思？"（亚1：19a）’
‘And I said to the angel who talked with me, “What are these?"’（Zechariah 1：19a）
那很有趣啊。他问"这是什么？"，他不是说"这个是做什么用的”。意思是什么？意思就是告诉我们，当圣经说"Behold, four horns!"（看哪，有四个角），其实那个角你不能够按照字面来解释。因为如果就是字面的四个角，他就不要问说"这是什么"了。他只是隐隐约约地知道这是一个很厉害的东西，所以他在问：“这是什么？”
‘他回答说：“这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。"（亚1：19b）’
‘And he said to me, “These are the horns that have scattered Judah, Israel, and Jerusalem."’（Zechariah 1：19b）’
然后那个天使就回答说，你看到的这些角，他们曾经、已经并且持续地——因为英文是 “have scattered”——是开始做了，并且一直在做的一件事，就是scattered Judah, Israel, and Jerusalem（打散了犹大、以色列和耶路撒冷）。
这个有意思在哪里呢？因为 “scatter” 这个字本身是一个在圣经中带着强烈审判的字。这个字代表的意义，好比在《利未记》中神跟祂的百姓立约：如果这些百姓实在太不像话，神会做一件事，就是要 “scatter” 他们，要把他们打散到列国去。在旧约里面，这个打散是一件不得了的大事。
所以这里说什么呢？说这一些的角，我们不需要去说它一定就是四个帝国——我们不能说一定不是，但是没有必要说一定是。现代的解经家一般都接受，这个角就代表着一个非常强大的势力。这个势力可以是各种不同形式的。过去神是用帝国，但在整个神百姓的历史里面，神的百姓被审判、被打散。
要知道，在旧约里"打散"说明了他们已经失去了见证。因为他们聚在一起，他们是一个民族，他们是神的百姓，他们是可以见证耶和华的；打散了就没了，见证没有了。所以这是一个很强大的力量。但是，仇敌要用来打散神百姓的东西，不一定是要用帝国了。仇敌今天在教会里面干的事情，可以有千千百百种方法：让你吃得饱、喝得暖、啥都不缺，你看神的百姓是不是还有见证？这个是最容易看到的。
如果我们看中国家庭教会的历史，毫无疑问，逼迫最厉害的时候，就是中国家庭教会见证最好的时候；等到大家都下海了，等到大家都有钱了，中国家庭教会的堕落是不能相信的，那就失去了见证。那个失去了见证本身，就代表着 “scattered”，被打散了，已经没有那个见证的存在了。被打散的不只是犹大南国，被打散的不只是以色列北国，被打散的也包括了耶路撒冷。换一句话说，这个使者要告诉撒迦利亚的就是：你们从头到尾彻彻底底，全没见证，全毁了。
那这样的话对神的百姓来讲是安慰吗？你可以说这不是安慰，你可以说这是提醒；但你换一个角度想，这里是不是告诉撒迦利亚：我知道是谁修理你们的。那这个就有意思了。我们小的时候在学校都会打架的，我们那个年代。那有一个问题：有时候打群架的时候，谁打你你都不知道。然后你回家去找你哥，去找那些可以帮你的人，你想要回来报复，却找不到人，你不知道要打谁。那这里呢？对神的百姓最大的安慰是什么？神清清楚楚知道是谁干的，所以一个人也跑不掉。那这对神的百姓来说是不是安慰呢？这就变成安慰了。
那对着我们今天，今天我们大部分的人，在我们的生活中没有一个帝国来逼迫我们，我们不是住在北韩的人，没有政府来逼迫我们。但是难道魔鬼没有办法逼迫我们吗？难道没有一些人可以逼迫我们、给我们穿小鞋、让我们很难受吗？肯定有。但是我们作为神的孩子，当你看到这段圣经的时候，如果神很清楚谁修理祂的小孩，那你是不是也可以很放心的说：“我的天父知道谁修理我的，It’s okay.”
那很有趣的是什么呢？很有趣的就是，在旧约时代，这一个打散、这个 “scatter” 是百分之百的咒诅。它代表的是惊慌，代表的是混乱，代表的是羞辱。他们好像脱壳后的糠秕，风一吹就散掉了。他们是没有办法抬头的。你读到后面有没有看到，他们被scattered（被打散）以后就抬不起头来。“抬不起头来"什么意思？没有尊严，他们失去了一切的尊严。所以当一讲到神的百姓被 “scattered”，这就是一个很悲惨的图画。
可是当我们读到新约的时候，我们会很惊讶地发现，同样的这个字，scatter，在新约中被赋予了一个全新的意义。在新约里面，不管是《彼得前书》也好，《雅各书》也好，他们都特别提到一个词，《使徒行传》也有，叫做"散居的人”。那这个是很特别的，它特别在哪里呢？他们也是scattered，散居、分散到各地了嘛，但是你如果去研究新约对着这个字的使用上下文，从《使徒行传》第八章一开始就告诉我们：耶路撒冷的教会大遭逼迫，门徒分散。那个分散就是scattered，到犹大、撒马利亚各处。看起来好像很悲哀，看起来好像是审判，看起来好像抬不起头来，但是它马上就告诉我们：那些分散的人往各处去传道。这是一个翻天覆地的大改变。
以前 “scattered” 是彻底的毁灭，现在 “scattered” 是像种子撒出去了，遍地开花。那为什么可以有这样大的转变？关键就在乎神百姓在旧约所要承受的审判，耶稣基督已经在十字架上为神的百姓担负了所有的审判。因此，保罗才能够那么有把握地说：“No more condemnation”（再也没有定罪了）。所以当神的百姓碰到困难、碰到压力、碰到大麻烦，被迫分散、被迫失去一些东西的时候，它不再是审判，它不再是死亡，它不再是失去见证；相反的，它是见证的扩大。
如果我们看印度，印度过去这几年，家庭教会的弟兄姐妹受到极大的迫害。如果抓到你们在所谓非法聚会，哇，那不得了。合法的礼拜堂很多都被烧掉，基督徒的家里莫名其妙闯进一群强盗，把你们抢得干干净净。然后你去报警、你去干什么，十个月都没有消息，因为这些人是政府默许的，就是修理你们：“谁叫你们要去聚会？“那现在的印度基督徒怎么办呢？他们再也不去礼拜堂聚会了，他们就是三家人在一起聚会，十家人在一起聚会，最多很少超过十五家人，因为没有人有那么大的房子，全部躲在家里聚会。他们所有的弟兄姐妹，开公司的，办公室一定就是一个聚会的地方；他们的仓库就是一个聚会的地方。可是这三年下来，印度的弟兄告诉我：“我们教会的成长是过去二十年的十倍。“所以仇敌可以继续用各样的方法，让神的百姓好像受到极大的逼迫、极大的难处，好像失去了见证；可是神的百姓因着基督，就可以在越大的压力下面，显出那个复活生命的大能。这是一件好美丽的事情。
撒迦利亚书 1:20
撒迦利亚书 1:201:20 耶和华又指四个匠人给我看。
1:20 Then the LORD showed me four craftsmen.
然后我们读到第二段。主自己介绍了，带先知看到了四个匠人，带他看到了四个匠人。刚才我很喜欢有个弟兄说的：听到第一节耶和华火热、耶和华很生气，先知心里面一定在期待：“那你什么时候动手呢？你用什么方法修理这些欺负我们的人呢？“那其实这里在跟我们说一个很重要的概念：匠人本身所代表的意义是，这个人不是随便抓来就可以做的。今天任何一个 Professional，弹钢琴的也好，画画的也好，做雕刻的也好，医生也好，任何一个专业的人，你不是随便马路上抓一个人来就可以叫他做的。你要预备这个人，预备到他可以做，你不知道要花多久。这样一个匠人要培养多久？你不知道。当先知心里面可能在想：“How long? How long? 我们还要等到多久？神啊你在干什么？你都忘记我们了吗？“我们看不见，其实神在我们看不见的地方，早就在那里做预备的工作。祂预备了四个特别的匠人。
撒迦利亚书 1:21
撒迦利亚书 1:211:21 我说：“他们来作什么呢？“他说：“这是打散犹大的角，使人不敢抬头；但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。”
1:21 And I said, “What are these coming to do?” He said, “These are the horns that scattered Judah, so that no one raised his head. And these have come to terrify them, to cast down the horns of the nations who lifted up their horns against the land of Judah to scatter it.”
有一个解释圣经的人说：前面有四个horns（角），大概是指地的四方，四个角，表示四面八方各种的威胁。那神要预备四个匠人，这个四，就是各种的，针对每一个仇敌特别设计的，可以把它打败。因为下面讲得很清楚：这些人来干什么？这些人就是要把那些对付神百姓的仇敌的角给它打碎。所以这些人必须是专门培养的特种部队啊，不然怎么干得了呢？在神没有让这四个匠人去把仇敌的角打掉之前，对以色列的百姓来讲，每一个欺负他们的人、每一个对付他们的仇敌，那都叫做"压力山大”。他们都觉得没可能的、没办法的、我们打不过的，我们就是被他修理了。你随便看那四个帝国哪一个，他们是对手吗？一个都不是。
其实在我们的生活中也是一样。我们有时候碰到一些事情，你就觉得没戏了，死定了，绝对没戏了。但你不知道，在你看不到的时候，神早就预备了一个特别的器皿，不管是一个国家、一个人，还是一个特别的机会，你都不知道的。很多事情的改变都是超过我们可以想象的。对我们今天来讲，每当仇敌在我们的生命中制造了一个危机，我们的神早都已经在那边预备好了解决危机的办法。那这对神的百姓来讲，你如果读懂这句话，那就是最大的安慰。我今天看不见，我不知道怎么能够解决，但是我可以相信我的神正在预备，在预备好的时候肯定可以解决。
因为他下面讲得很清楚，他说这些匠人要干什么事。他不只是要让这些列国会害怕，他是要打掉他们的角。这里告诉我们什么？这里不只是告诉我们神在那里有预备，也在告诉我们说：在我们的生命中，早晚在神的时间里面，神会给我们一个大反转。神会确保我们得胜。基督徒不是一个"不晓得将来会不会得胜"的人，基督徒是有绝对的把握——我们的神必定带我们进入那个得胜。仇敌就是要让神的百姓抬不起头来，而我们的神呢，就是要让神的百姓无论在什么环境里面，因着我们有那个荣耀的盼望，我们就可以抬起头来。我们就是可以在没有指望的时候有指望，在不能喜乐的时候会喜乐。那叫什么？那叫"出人意外的平安”。
所以当我们读今天这段圣经的时候，我们要记得的是：神知道以色列的百姓当时的灰心。他们已经停工了十六年，他们已经觉得没戏了，里面充满了失望。他们想：“我们回来半天，就算给自己盖了很漂亮的房子，这跟我们当年在巴比伦也没得比。“因为他们本来以为回来以后一定会得到神的大大祝福，毕竟这些人是付出了很大的牺牲回来的。他们想：“我们回来建圣殿，一定是天使也要来帮忙的，噼里啪啦我们就轰轰烈烈了。“结果发现，怎么搞了半天难处这么多？外面有难处，里面有难处。最后大家都说：“算了吧，我们就回家把自己房子搞好就可以了。”
在这样子一个灰心丧胆的光景下面，我想如果神派我去跟撒迦利亚说话，我一定说：“你们这些没良心的，神多大的恩典，费了多大劲才让你们回得来啊！结果你们回来就这个样子。“但是你看，从头到尾你没有看到神在那边责备他们。你看到的是神让他们看到：“你们真的不像样，还真的挺不像样的。但是 Okay 的，所有修理你们的人，我会修理他们。而且我可以给你保证，将来我还要用什么、做什么……“后面一个一个异象接踵而来。所以这让我们看到 The Heart——神的心。祂的心就是祂体谅祂的孩子，祂鼓励祂的孩子，祂希望祂的孩子知道祂是什么样的神，祂希望祂的孩子记得"神纪念”。
这是撒迦利亚的名字，“神纪念”。每个礼拜天我们擘饼，我们为什么擘饼？为的是纪念祂。你有没有想过，主耶稣为什么叫我们要纪念祂？让我告诉你为什么，因为主耶稣知道我们不太会纪念祂，而主耶稣一直纪念我们。所以祂希望给我们这个"纪念祂"的命令，让我们借着纪念祂，会想起来祂有多么地纪念我们。《撒迦利亚书》也是这样，神在告诉我们：你都忙到忘记我了，但我不会忘记你。现在你有很多麻烦解决不了，我在那里调兵遣将，早晚有一天我会解决。
有一个传道人讲了一句话，他说：“I know for sure God will solve all my problems, but I’m not sure He is on which side of the river.” 中文是怎么讲呢？“我确信我所有的问题神都一定会帮我解决，但不确定祂是在河的哪一边帮我解决。“那个"河"就是跨过死亡的河。有些人的癌症是跨过河以后解决的，因为将来荣耀的身体绝对没有癌症了；有的人的癌症是还没有过河神就帮你解决了，但这个解决当然也是暂时的。最终所有问题的解决，我们的信念就是：神必定打败一切的仇敌，让神儿女的见证重新被建立起来。
补充
你知道哈盖跟撒迦利亚两个人是战略伙伴，他们在同一个时期，面对的是同一批不乖的小孩，但他们两个人的 Approach 是非常不一样的。
哈盖就是非常直接了当：“你错了，你该干什么。“但撒迦利亚不是。撒迦利亚就是：“我给你看一幅图画，我再给你看一幅图画。“你看了这个图画，你会不会有一点感动？你会不会有一点想法？
这个很有意思。就是说，神对着这些百姓一直不放弃；而神的不放弃，才会让这些人对神有一点回应。如果神放弃了，这些人肯定也放弃了。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）