论禁食 About Fasting

ECTC 2026年5月3日主日信息笔记

信息中敬拜主 Worship in Message

题目 Title： 论禁食 About Fasting

经文 Scripture： 马太福音 Matthew 6:16-18(ESV)

讲员 Speaker： 喻马可弟兄 Brother Mark Yu

讨论问题 Small Group Discussion：

1. 什么是禁食？
   What is fasting？

2. 真实地活在神面前跟禁食是什么关系？
   What does fasting have anything to do with living in front of God truthfully?

3. 开放式讨论，你觉得你要如何学习禁食这个功课？
   Open discussion：From now on, how would practice fasting?

视频： https://www.youtube.com/watch?v=H-vgUissvn4

一、读经

马太福音 6:16-18

6:16 “你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。

6:16 “And when you fast, do not look gloomy like the hypocrites, for they disfigure their faces that their fasting may be seen by others. Truly, I say to you, they have received their reward.

6:17 你禁食的时候，要梳头洗脸，

6:17 But when you fast, anoint your head and wash your face,

6:18 不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”

6:18 that your fasting may not be seen by others but by your Father who is in secret. And your Father who sees in secret will reward you.

好，我们祷告。 主耶稣，我们感谢你召集我们在你面前。 我们谢谢你常常有话向我们说。 这是你眷顾你的百姓。 你知道你的百姓有缺乏，就在我们属灵上来饱足我们。 我们将以下的时间分别为圣归给你。 我们求你与我们同在，赐给我们天上的启示，叫我们真知道你。 我们如此祷告奉主的名。阿们。

二、引言

我一般在星期六的晚上会在群里发一个第二天讲道的题目和讨论问题。 我昨天晚上很想发一条，希望今天来参加聚会的弟兄姐妹不要吃早饭。 因为我们今天要讲禁食。 早上吃得饱饱的来讲禁食，是不是有点讽刺？我们今天这一段圣经是挺有意思的，也有一点难度。 为什么呢？是因为禁食这一件事情，在我们的生活中其实是比较少的。

最近比较流行，但那个叫间歇性断食。 听过没有？满世界都是这个的广告。 它的目的是为了减肥啊，健康啊。 但是我们一般除了身体原因以外，我们很少提到禁食这件事。 相比于在同一段圣经里面的祷告，那我们讲禁食的部分其实是非常少的。 这是为什么我们可能没有那么熟悉。

但是我们看到马太福音的第六章里面。 在这一章的前半部分，主耶稣连续说到三件事。 第一件就是行善。 第二个是祷告。 第三个就是禁食。 这三件事是并列在一起的。 也就是说这三件事有它的相关性。 而且它都有一定的重要性。 当然基督徒的生活不只是这三件事。 基督徒的生活是一个非常综合性的生活。 但是这三件事有它的代表性。

为什么说这三件事具有非常大的代表性呢？第一件事情是行善。 也就是我们跟别人的关系。 当主耶稣讲到这件事的时候。 祂说到如果你想让别人得到益处，你就甘心情愿地让他得到益处。 不要指望又要让别人得到益处，又让自己的自尊得到满足。 真正的为别人的好处，就是单纯的为别人的好处。 这就是一个活在天父面前的人的情形。 如果我们想从别人的称赞得到价值和满足，那这其实体现了我们跟神之间关系的一种隔阂。 所以第一件事情是讲到一个活在神面前的人，他如何看待我对待别人。

第二件事情是祷告。 祷告是我们跟神之间的关系。 那这就更不应该借着这样的事情去到别人面前讨满足。

那这第三件事呢？今天讲的禁食，那是跟自己的。 禁食，就是自己禁食。 那同样的道理，禁食不是做给别人看。 我们也没有办法要求别人禁食。 我们不需要跟谁说什么。 这是我们在我们自己的身体里面做的一件事。

所以这前面的一段就分成三个部分。 跟人的，跟神的，跟自己的。 所以这三件事具有代表性。 那我们信仰的真实就从这些地方反映出来。

那整个这一段的核心思想就是，一个信耶稣的人，你到底是为了谁？是为儿女？是为父母？还是为自己？还是为了神？我们要么是活在人的面前，要么我们活在神的面前。 我们真的活在神的面前，我们就没有那么在乎别人如何看我们。

那我们今天要来讲一讲关于禁食的这件事。 因为这件事情我们接触的没有那么多。 那我需要花一点时间来讲讲这里到底在说什么。

三、经文讲解

（讨论问题 Small Group Discussion：1. 什么是禁食？What is fasting？）

当主耶稣在说你们禁食的时候，他在指着什么说的？那些人为什么要禁食？这个东西哪来的？稍微需要提到一点历史原因。

在基督教的发展史上，其实禁食曾经是一件非常非常重要的事情，是很多人经常在操练的一件事情。 那在主耶稣的年代。 有人就去问主耶稣，施洗约翰的门徒也禁食，法利赛的人也禁食，怎么主耶稣的门徒不禁食？之所以会提这个问题。 就是因为在当时的有信仰的人的生活当中，禁食是个很常见的事。 如果我们再看使徒行传，使徒行传里常常出现禁食祷告。 在使徒们为着一件事情来寻求神的时候，他们就会禁食祷告，很自然的。

那这个是在说什么呢？就是在当时有很多人，他们常常，他们放下自己吃饭的权利。 他们宁可饿着肚子，也要好好的祷告寻求神。 当然我们现在没有办法完全把禁食和不吃饭相提并论。 现在的北美和欧洲，包括大部分的中等发达国家，人吃饱肚子，已经不是什么问题了。 我们中间很少有人是会因为没有食物饿肚子。 我们每家人家的冰箱打开都是多少有点吃的在里面。 但我们要想象一下在两千年前的中东，食物总体来讲就是匮乏的。 在当时的生活当中，人不是关心吃的好还是吃的坏，也不是吃的饱和不饱，大部分时间都是有的吃和没的吃的问题。

所以，我讲这些是想要表达的，对于当时的人来讲，禁食是一个非常大的代价。 我们现在如果错过一顿饭，我们很快就能补上。 我们甚至可以为着身体可以比较久不吃东西。 我们的如果禁食它不是一个那么大的代价，而当时是。 他们是等于是放弃了生命当中几乎和温饱一样重要的事。 所以那是很艰难的。 所以那个才值得一提。 以至于操练禁食的人，真的是能给自己带来一种价值感的。

那在接下来的几百年当中，天主教也好，东正教也好，早期的犹太教，甚至一些外邦的信仰，穆斯林和佛教徒，他们都有禁食的这个律法。 基督教的历史上把禁食律法化了。 有很多的地方规定，一个基督徒一个星期要两天禁食。 在某年某日需要禁食一天。 然后这个传统还延伸到其他的事情上。 天主教有一个传统，是现在的天主教徒都一直在做的，叫斋戒月。 这个月要干什么呢？就是你要放弃一件你平时很喜欢做的事。 所以在斋戒月之前，很多天主教徒就会想，我最喜欢什么？接下来这个月我不能干。 接下来不能吃冰淇淋。 接下来不能吃巧克力。 接下来不能打游戏。 打游戏不行，我还是换一个别的。 这变成了一件有点无聊的事情。

因为它的本质和两千年前的人对于禁食的认识已经不一样了。 因为它变成了一个传统，所以在新教出现以后，福音派的弟兄姐妹身上，就开始纠正这个错误。但是纠正错误的时候往往会矫妄过正，就走到另外一个极端。 那些都是天主教的传统，那些都是宗教的律法，那些是佛教徒穆斯林搞的事情。 我们不要那样干。 所以慢慢的这件事情又变得不重要了。 所以我们现在来看新约圣经的时候，需要有一个比较公正的眼光来看待这件事。

使徒们的禁食，他是为了什么禁食？他到底付了什么代价？他们当时是怎么样来操练学习的？从BCTC一直到ECTC，我最知道的禁食的时间就是福音营前的那个祷告会。 那全教会都禁食祷告。 那很多时候我怕饿，我就午饭吃得晚一点。 对我来讲这好像，我从来没有仔细的去想过这是在干什么。

那主耶稣把这件事放在登山宝训里。 那说明这件事情的意义非凡。 它在我们的生命当中是有实际的作用的。

对于当时的人来讲，禁食是不吃饭。 之所以他后面讲，你禁食的时候要梳头洗脸，不叫人看出你禁食。 说明如果你不故意的去打扮一下，别人会怎么样？看得出来。 我们现在问自己，你要少吃几顿饭，别人会看得出来。 你要减十磅的体重，别人看得出来。 那不是一顿两顿饭的问题。 所以在这里讲的禁食，是一个比较长时间的禁食。 是一个人不想吃饭，不愿意吃饭，决定不吃饭。 这是要花精力，花体力的。 这是带有非常大的压力的。 以至于别人从你的容貌上面就能看出来。

那为什么当时的人要做这个事呢？我们稍微考察一下旧约圣经就知道了。 在旧约当中，神是要求百姓禁食的。 一年一次赎罪日就有禁食。 这是最具代表性的关于禁食意义的根据。 很简单。 神的百姓，为着自己的罪哀痛。 为自己的罪悔改。 仰望神的怜悯。 放下自己一切吃饭的权利。 放下自己一切享乐的权利。 他单单来到神面前，过那一天。 如果我们读士师记。 里面也出现一次禁食。 大家可以自己去找。 那是为了一件极其悲痛的事情。 那是早年摩西的时代，士师的时代。

到了以色列百姓后来堕落的年代，就是先知书的年代。我们可以看一看以赛亚书58章的3到5节。 58章的3到5节说。 英文不用翻译，我念就好了。

以赛亚书 58:3-5

58:3 他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？‘看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。

58:3 ‘Why have we fasted, and you see it not? Why have we humbled ourselves, and you take no knowledge of it?’ Behold, in the day of your fast you seek your own pleasure, and oppress all your workers.

58:4 你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。

58:4 Behold, you fast only to quarrel and to fight and to hit with a wicked fist. Fasting like yours this day will not make your voice to be heard on high.

58:5 这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？"

58:5 Is such the fast that I choose, a day for a person to humble himself? Is it to bow down his head like a reed, and to spread sackcloth and ashes under him? Will you call this a fast, and a day acceptable to the Lord?

这段圣经是神借着以赛亚，严严地责备他的百姓。 这段话就说明，神要他的百姓禁食，是为了反映神百姓真实的内心，而不只是一个宗教生活。

一个人真的为自己非常悲伤的时候，非常忧伤的时候，他是吃不下饭的，他没有办法从吃饭当中得到乐趣。 所以这不是一个大家在那里欢欣鼓舞，过着岁月静好的生活。 现在禁食的时间到了，大家跑去禁食，不吃饭。 时间一到，大家再回来，再过自己的日子。

这是旧约里讲的禁食。 我们有的时候很希望有人有认罪悔改，包括我们自己。 那我们怎么样可以稍微判断一下这个人有没有认罪悔改呢？就看他的生活当中有多少的快乐。 一个人如果说他认罪悔改，但是他该吃吃，该喝喝，该玩玩，那个都是假的。 我不能说是假的，但肯定是不到位的。 到底真的能不能蒙神的悦纳，我们要打一个问号。

我们到了新约的时候，这个禁食的这件事情又出现了一些具体的表现。 使徒们为着一些特别的寻求神的带领的时候，他们会禁食祷告。 什么意思呢？就是我有权吃喝，我的身体也需要吃喝，吃喝不是问题，但是在我的生命中有一件更重要的事，我需要答案。 我需要指引。 所以就把原本生命中你觉得重要的事情就先放下来。 因为我们有太多重要的事情需要处理的时候，那真正重要的事情就被淡化了。 所以这是给自己更多的资源。 在神面前更多的时间，更多的决心，去寻求神的旨意。 这也是出于人的真实和诚实。

（讨论问题 Small Group Discussion：2. 真实地活在神面前跟禁食是什么关系？What does fasting have anything to do with living in front of God truthfully?）

在主耶稣登山变像的故事后面，讲到有一个父亲，他的独生爱子被鬼附了。 那记载在《马可福音》第九章。 那里有一个故事，我们有经文可以把那段打出来。 这个父亲非常痛苦，那耶稣就对这个父亲讲，你若能信，再信的人凡事都能。 这个父亲回答说什么呢？这个父亲说我信，但是我信不足。 然后主耶稣就把这个鬼赶出来了。 我们看一下第二十四节。 孩子的父亲立刻喊着说，我信，但我信不足，求主帮助。 这一个父亲有没有禁食祷告？那个时候他来得及禁食吗？他说我回去我禁食四十天，我回来再祷告。 但这一段圣经的最后，主耶稣讲了一句话，祂说像这样的鬼，若非禁食祷告，否则没有办法得应允。 有这些圣经吗？能打出来吗？这一个父亲，有的经卷上面是有禁食祷告这几个字的。

所以说主耶稣在这里讲的祷告是什么？禁食祷告，意味着什么？意味着真诚。 意味着迫切。 意味着为着这一个孩子的痛苦，向爸爸为着在痛苦当中的儿子祷告。 所以这不是吃饭不吃饭的问题。 这个是在神面前你是否有那一个真实和强烈的情感。 所以讲这一段禁食的经文，它还是在讲一件和前面相关的事情。 你是否真实的，真诚的活在神的面前。 以至于你可以非常坦然的放下生命中的一些基本权利。 你愿意来亲近他，无论是饮食，无论是娱乐。

如果我们对禁食这里讲的有了解，我们就容易避免一些错误的教导。 在基督教的历史上，有的人把禁食就当成一种律法和生活方式。 有的人用禁食威胁神。 你再不医治我，我就绝食。 你再不帮助我，我就不吃饭。 这样的人真的是不在少数，我听到过好多。 还有人把禁食看成一种品格。 想吃就吃，想不吃就可以不吃。 我能控制我的身体，我很属灵。 就像保罗讲的，叫身服我。 也有人模仿别人禁食。 觉得我常常做这件事情，我的属灵生命可以长进。 这些都不是禁食的意义。 所有为着亲近神以外的目的的禁食，特别是还要禁食给别人看，那叫假冒为善的人。

因为这个禁食的代价在当时太大了。 所以有的人一开始真的是愿意诚实地禁食。 但他渐渐觉得自己好了不起啊！我这么久都没有吃了，我祷告了这么多。 难道我不应该让别人知道吗？那如果我跟别人讲说，你看我禁食三天了，我禁食五天了。 那岂不是有点不要脸吗？故意把这个事儿跟人家讲，那很不好。 所以你只能暗示人家一下。 你要怎么暗示？你禁食怎么暗示？就装得有一点点饿。 把脸色弄得有一点点难看。 本来的确有点难看。 但是他怕别人观察力不够强，不明显。 所以他要弄得明显一点。 所以就面带愁容，把脸弄得很难看。 就故意让别人知道他在禁食。 他非常期待别人讲。 哇！这个人挺敬虔啊！他看上去好像在禁食。 你怎么知道他在禁食呢？因为他脸色有点难看。 他这个体态有点虚弱。 这个就是典型的利用信仰的操练，满足肉体。

这种事情非常的多。 从禁食这个事情上面，就可以看见自己到底是不是诚实。 有的人去宣教。 然后回来会大肆地放照片做广告。 我参加过好几个这样的聚会。 坐在下面的听众，是可以听得出来的。 这个讲员是在讲自己很了不起，还是在讲神很了不起。 传福音的时候也是。 讲道的时候也是。 我们很容易故意让别人看见自己的牺牲。

主耶稣在这里怎么教导？主耶稣说，我实在告诉你们。 每一次主耶稣说，我实在告诉你们的时候，这件事情很严肃。 主耶稣还不是在说，我实在告诉你们，你们应该怎么干。 主耶稣说，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 同样的话，在前面第一段讲行善的经文里也有。 主耶稣觉得什么事情很严肃？一个人到底得什么赏赐，很严肃，很重要。 因为一个人的赏赐只是从人而来，它太短暂了，价值太小了。 一个人禁食了很久，他觉得，我如果不让人知道我禁食了很久，我亏了。 主耶稣在告诉他们说，你真的要别人知道了，你才是真正的亏了。 你真正的奖赏你都损失掉了，你白禁食了，你这个禁食的性价比太差。

所以要怎么样呢？禁食的时候梳头洗脸，你不要叫人看出你禁食来，也就是说你很自然的流露出的禁食，都要把它遮掩下去。 也就是说你要go out of your way, 去确定别人不知道。 这是一个何等伟大的一种思想。 我们从小到大都是看着雷锋的日记长大的。 为什么他在被窝里面写日记会被人拍照呢？我从小到大都没有想过这个问题。 圣经是讲了完全相反的一件事情。 不知道就是不知道，谁也不知道。 只有神知道。

一个人如果没有舍己，没有这一种舍己的决心，他如果不知道真实的，诚实的生活在神的面前，他没有这样的心思去面对这件事，他想要付代价去寻求神悔改都很不容易。 他悔改了，然后要不让别人知道，那就更不容易。

所以禁食这件事情不简单。 它跟行善和祷告具有同样的地位。 因为这是一个非常真实的考验。 考验我们认不认识这一位天父。

每个人从小的时候，都不知不觉就学会人前一套人后一套。 我看自己是这样的。 我看小孩也是这样的。 很可惜，我看爸妈也是这样的。 有眼睛看着的时候就做得好好的。 人一走就原形毕露。 这个就是幼稚的生命。 人需要意识到人的生命是幼稚的。 因为这个生命会让我们失去应该有的所有的奖赏。 这是主耶稣觉得非常痛心的地方。 这个生命需要去注意的，需要去对付的。 否则如果让这样的生命一直在持续的成长，这个叫诡诈。 而且这个诡诈还不是跟人诡诈，你去骗人。 这是向神诡诈。 我们如果想要骗父母，你努努力还是骗得过去的。 你如果要骗我，你要再努力一点，但是你还是可以成功的。 永远没有人可以在神面前骗他。多少人在天天做的事情，就是觉得，神看不见，神管不着。 这是很可怕的事情。

那我们可以怎么样来学习呢？18节就告诉你一个很简单的答案。 很多很细节上的事，我们还不一定要说到真正的你花多少时间去禁食，把自己饿个半死。 当你觉得你已经付了一点代价的时候，你真的愿意相信神会认可你所付的代价吗？没有鲜花，没有掌声。 没有人的认可。 你可以在神面前学习真正的满足。 这个生命就成长了。

如果我们再回到一开始讲的禁食祷告。 因为这段禁食是和前面的祷告放在一起的。 那很多人读到这段圣经的时候，也会很自然地联想到禁食和祷告。 我们也相信在当时的两千年前，犹太人在禁食的时候，必定也是带着祷告的。 禁食是祷告蒙应允的前提吗？禁食是在祷告之后。 我写这个经文。 主耶稣在讲祷告的时候，没有讲说你们要禁食，祷告才能应允。 祷告蒙应允的前提不是禁食。 祷告蒙应允的前提，是我们相信天上的父。

那禁食是什么呢？是一个相信天上的父的人，他会有一个怎样的对于身体上的操练、学习。 一个不信神的人，他不会祷告。 他更得不到神的祝福和奖赏。 一个信神的人，也有可能得不着。 主耶稣在这里讲的人，不是不信神的。 不信神的人，不会禁食祷告。 这些人是信的。 但是他因为有自己，所以他得不着。 所以信神的人祷告。 一个愿意活在神面前的人，他就会有禁食。 这个禁食可以代表很多的事情。 就是在神面前非常诚实的表态。 为他的罪忧愁。 为寻求前面的道路。 为与神的关系和好。 他愿意放下本来可以享受的东西。 向自己证明。 向神证明。 我是真实的。 这个时候，你的祷告蒙神的应允。

我在刚刚信主的时候，我就听过一个见证。 很可惜我忘了这个人的名字。 但是这个故事我印象非常深。 这是一个被神使用的牧者。 是在欧洲的。 他讲了一个在自己祷告中的亲身的经历。 这个人在服事当中非常的尽心尽职，很努力。 他在服事教会的事情上面很用心。 但是他因为他生活的那个年代。 生活是有极大的缺乏。 当时他服事的弟兄姐妹那一个地方都是不太富裕的。 所以很多人常常有这样那样的困难。那他就在祷告当中寻求神。 他一直跟神祷告说主啊，你要供应我们，我们这个地方太艰苦了。 但是他很难跟弟兄姐妹开口。 哎呀，你要为我的缺乏祷告。 因为这种很敏感，不太好开口。 更是因为当时大家生活都很困难。 谁也不比谁更好一点。 那大家如果都要来照顾这一个牧者的话，那大家更生活困难。 所以他很痛苦。 他既要带领大家去一起来仰望神的供应，那他又不能太多展现他的内心的失落，避免别人跌倒。 所以他内心很挣扎。 那他就开始，因为他那个挣扎是很真实的。 他都吃不下饭了。 他开始禁食祷告。

那他在祷告的时候，这个时候有一次神就很清楚地跟他讲话。 神跟他说什么呢？他说你一直在我的面前读经祷告。 你预备讲章去供应弟兄姐妹。 你有没有觉得其实圣灵一直在给你许多宝贵的启示？都是你在缺乏的时候。 都是你和神独处的时候，圣灵专门告诉你的。 以至于你可以喂养弟兄姐妹。 你扪心自问，神是不是已经充充足足地供应你？这个话临到他里面。 他就豁然开朗。 他忽然明白。 他不需要挣扎。 因为他已经十分坦然地活在神的面前。 他也已经得到了神非常真实的供应。 这是一个以神为神的人。 当他得到了这一个神的话语的时候，前面一切的挣扎、难处、面子都烟消云散。

那我想我们今天的分享就到这里。

（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）