《撒迦利亚书》7:1-7（预查最后补充部分）
美东时间： 2026年07月08日
和合本： 撒迦利亚书_第7章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
补充： 郑翔野弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/1lckYh80bTd7Ye_MqHow6Bvqp4aVO_Fne
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
前言
这段圣经有两（方面），前面是讲到人的问题，一到三节是讲人的问题。后来，后面是四到七节是神的反问。反正是问题，神的反问。这段圣经我读呢，我觉得他是在问：这是属灵的问题，还是宗教的问题？很明显地，他来问的是宗教问题。
我们大家都分享了说，这件事发生在，这个圣殿开始后面两年，两年之后的事情了，是吧？圣经那边有记载得很清楚。就这个时候呢，圣殿正在进行，三年以后就马上就完工了，要结束了。
所以六章十节就说，巴比伦就来了三个人，好像是受了激励是吧？带着金银来。到了这七章二节，又说有神的儿女来问属灵的问题。就是说，他们是关心神的家里（里）的事，是吧？真的，照理是应该是好事嘛。总是比他们只关心自己的、有天花板的房子好。
我们对神的家中，我们常常会有神的儿女来问关于所谓的属灵问题。我娶这个人，是不是符合神的旨意？我上那个学校，是不是符合神的旨意？教会对这方面有什么规定？教会有很多传统、做法，是吧？后面的人就会说：是要坚持呢，还是要改革？这是（是）在教会中我们常常会问的问题。
但是，所谓的属灵的问题呢，不是要不要做、怎么做。属灵的问题是：你为什么做？要问你，神问他：“你为什么做？”
分段
撒迦利亚书 7:1-37:1 撒迦利亚王第四年九月，就是基斯流月，耶和华的话临到撒迦利亚。
7:1 In the fourth year of King Darius, the word of the LORD came to Zechariah on the fourth day of the ninth month, which is Chislev.
7:2 那时伯特利人已经打发沙利色和利坚米勒，并跟从他们的人，去恳求耶和华的恩，
7:2 Now the people of Bethel had sent Sharezer and Regem-melech and their men to entreat the favor of the Lord,
7:3 并问万军之耶和华殿中的祭司和先知说：“我历年以来，在五月间哭泣斋戒，现在还当这样行吗？”
7:3 saying to the priests of the house of the Lord of hosts and the prophets, “Should I weep and abstain in the fifth month, as I have done for so many years?”
一到三节，我们知道这个时候，刚才讲过了，已经圣殿已经建到了一半了，马上要结束了。这个时候，在远方巴比伦的以色列人就来，带着金银来。在近处的伯特利人也来恳求耶和华的恩。有人说，他们来恳求就是他们就是来献祭，求问祭司嘛，到圣殿来，这是伯特利人。
有人是，他们认为他，这些是回归的伯特利人。因为他们的根据是以斯拉记二章二十八节，尼希米记七章三十二节、十一章三十一节。这里面都有讲到回归的人中有一部分人叫做伯特利人。但我们知道伯特利就是在北方的、北国以色列的人嘛。那里有一个、有金牛犊摆在那里，是吧？
这两个人的名字，说这个萨利色跟利坚米勒，这两个人的名字是巴比伦的名字，可能是他们是出生在巴比伦的犹太人，对吧？他们代表一些人来问这个问题，说明问这些问题的确是有群众基础的。很多人都会问这种问题的。
他们来问的问题是：“我历年以来，在五月间哭泣斋戒，现在还当这样行吗？“他问的就是五月间哭泣斋戒。我们知道刚才有弟兄分享，神有、实在是有规定过在某些时候是要禁食，是吧？刻苦己心，比如说在赎罪日，要在神的面前悔改。
在当以色列人被掳之后，他们自己加添了几个，这个叫做斋戒的。记在八章十九节就讲得很清楚，有几个节日。比如说十月，也有一个斋戒的，是为了耶路撒冷被围困、被巴比伦围困，有一个斋戒。大家要斋，就在被掳的以色列人中就成了一个习俗（传统嘛。四月份是因为圣城墙被攻破，所以也有哭泣的斋戒。五月份是因为圣殿被焚烧，而哭泣。七月份是为了犹大省长基大利被刺杀。就这些事情，是后来以色列人、被掳的以色列人中间就有坚持下来。坚持了七十年，是吧？
现在圣殿很快就要恢复了，就有人来问：“诶，五月份那个是纪念这个圣殿被焚烧的这个斋戒啊，现在已经快建好了，还需不需要再继续修啊？“这是表示他们来问这些问题。
他们的这些问题为什么会引起神的反问呢？因为神要的是心中所发出的敬拜或者悔改，神，而不是守什么日子的问题。
在圣经里面有很多地方都讲到神不是喜欢献祭，是吧？不喜欢公羊的血，而是要你的真心。比如说，这个撒母耳记十三章、上十五章，诗篇五十章、五十一、很多地方，是吧？以赛亚书一章、五十八章，弥迦书都很多都，就是讲到神要的是你，知道为什么，而不是要不要。
我们如果比较幼小，也不去思想，我们问的就是要不要、可以不可以。可惜就是因为当时的以色列人没有听到先知的这些警告，刚才讲的，就酿成了被掳，巴比伦的悲剧嘛，是吧？
当然守什么日子，你是要必须能够帮助人悔改才有意义。如果你守什么日子没有帮助人悔改，是没有什么意义。有些人过了节日，你也不知道节日根本就没有应该不应该、就是不应该有那方面的意义。比如说有人守什么，国耻不能忘啊，什么大屠杀呀，什么，你纪念的是什么？关键是，你是纪念什么？你是纪念敌人坏，我们有一天要报仇呢，还是纪念说我们自己愚蠢，我们跟神之间有问题？所以这是两种纪念。一种是不属灵的纪念，一种是属灵的纪念。所以人不懂呢，他就会来问我该不该做。
撒迦利亚书 7:4-77:4 万军之耶和华的话就临到我说：
7:4 Then the word of the Lord of hosts came to me:
7:5 “你要宣告国内的众民和祭司，说：‘你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？
7:5 “Say to all the people of the land and the priests, ‘When you fasted and mourned in the fifth month and in the seventh, for these seventy years, was it for me that you fasted?
7:6 你们吃喝，不是为自己吃，为自己喝吗？
7:6 And when you eat and when you drink, do you not eat for yourselves and drink for yourselves?
7:7 当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候，耶和华藉从前的先知所宣告的话，你们不当听吗？’”
7:7 Were not these the words that the Lord proclaimed by the former prophets, when Jerusalem was inhabited and prosperous, with her cities around her, and the South and the lowland were inhabited?’”
所以第四到第七节里面就是讲到神的反问。神反问的重点是：你们的斋戒是为了什么？以赛亚书五十八章三节那里讲，以色列人埋怨神说：“我们禁食你没看见吗？我们刻苦己心，你为什么不理会呢？“就是说，我做了这些之后，你神怎么没看见？其实是你我做了这些东西，我不知道做什么，不是一个属灵的纪念，所以他们还反过来埋怨神。
他们被掳到巴比伦之后七十年，以色列人年年守这个斋戒的传统。究竟他们的心里面是忧伤、真的忧伤吗？真的是悔改自己的悖逆吗？他们真的是纪念神的约吗？还是根本就不知道这些东西，是只是变落成是自悲自怜而已。
所以人，我们人啊常常觉得神就是喜欢人禁食，不喜喜欢人吃喝。在后面神就问：“你们吃喝，不是为自己吃、为自己喝吗？不斋戒了不就吃喝吗？是吧？吃喝是为了什么？斋戒又为了什么？“其实神的儿女无论是禁食还是吃喝，都必须是为了主的缘故。要有与主有相同的心思。
罗马书十四章六到七节说：“守日子的要为主守；吃的人要为主吃，因他感谢神；不吃的人是为主不吃，也感谢神。没有、我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。“这才是一个属灵的问题。该不该，你就知道了，是吧？你是为什么？
我们读出埃及记也记得当年以色列在那个西奈山上，摩西去了、接了律法没回来，他们就造牛牛犊。他们说：“我们要向耶和华守节！“就献上了燔祭和平安祭，就"坐下吃喝，起来玩耍”。意思就是说，这些人是守宗教，是为了满足自己而已。
所以耶和华问他们说：“你们岂是丝毫向我禁食吗？你们要宣告国内的众民和祭司。“意思说，神指出现在这种现象，因为百姓也高兴，祭司也高兴，没有人反对，因为满足了人的宗教情怀啊。也满足了人的肉体，这些人确实不管有没有属灵的价值。属灵的价值究竟在哪里？
第七节说：“当耶路撒冷和四围的城邑有居民正兴旺，高地有人居住的时候，耶和华藉从前的先知所宣告的话，你们不当听吗？“从前已经，神已经藉着先知提醒过百姓了。在以赛亚书里面也有讲到，说如果当时的百姓听了神的警告，他们就不会落到这样的一个情况——被掳。
所以这段圣经告诉我们，守不守节日是宗教问题。宗教的事物目地就是满足人。而为什么守，才是属灵的问题。你要知道为什么守，才是属灵的问题。只有属灵的事物才是满足神的。我们有很多的好传统，但是关键的是不是忘记本身的属灵的意义，只剩下了一个宗教的空壳。
比如说，主耶稣要我们常常饼杯，前面纪念祂。有的教会当然一年才有一次，有些一个月一次，我们是常常，是吧？我们是纪念了，真的是纪念了。但是我们也要小心，我们每周都有擘饼聚会，就等于是属灵的实际吗？你真的是纪念吗？还是只是说有人在说的：“我们是根据神的吩咐而已。“而不去想，而不去体会这个设立饼杯的意义。
所以每一次，哎，我们都是一样照葫芦画瓢，啊，念一念念哥林多前书十一章二十三节到二十九节。然后自己究竟是干什么？还是说你要带的人，你应该自己去思想、被神感动之后，你再找出经文来，带人一起来纪念神，而不只是说我们变成一个空壳。
我的补充就在这了。
（根据影音整理而成，未经讲员郑翔野弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）